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前些天在读一本有关世界文化史纲的书，提到中华文明有两个显著的特点：一是源远流长，极富生命力；二是泱泱大国，延绵五千年，从未发生过真正意义上的宗教战争。你能在宋代的画卷里看到“儒、释、道”三位圣人友好相处；也能在小寺庙的观音旁边看到太上老君摆放其中。缘何如此？源于儒家思想数千年来一直居于中华民族的主流地位，源于儒家思想的宽容和中庸之 道。

　　何谓儒家的宽容和中庸呢？孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。”就是说，对待天下间各种事情，既不存在敌视，也不倾心羡慕，只以正当合理作为衡量标准。孔子还说：“祭神如神在”。就是说，祭神的时候，就要当神真的在那里。其实孔子是不信神的，但他尊重信神之人。自汉以来，除雍正真正信佛外，多数皇帝均信奉“半宗教半哲学”的儒家之道。现代中国“求同存异”的国际外交准则也无一例外地打上了儒家思想的深深烙印。

　　任何社会行为最终都可以归结到文化的因素中去，投资行为概莫能外。

　　做投资，尤其是在基金投资业，有句俗话：不求活得最好，但求活得最长。特别是对公募基金的投资来说，活得长意味着能够长时间得到投资人的认可。怎么才能活得长呢？恐怕首先要处理好定性和灵性之间的统一，既要学会儒家思想能长期居于主流地位之道，又要学会儒家思想居主流而不傲的兼收并蓄之包容。所谓定性，就是做事情的原则性，即要以价值投资为出发点，关注投资的长期成长性，以活得长为第一要旨；所谓灵性，就是做事情的灵活变化性，即根据市态变化、情境变化和心态变化，灵活发挥，以活得更好为追求目标。

　　怎样做才能统一呢？关键的一点，你要知道不能把投机当投资，长期参与，也不能把投资当投机，短期介入。价值是主线，是根本，但对公募基金来说，你不能只抓住这一点不放，一味走极端。投机是辅助，但也同样存有机会。比如，概念是对未来的预期，但也同样是机会。概念开始的时候，虽然只有一些或极少数受关注，但随后就会带动一大批相关企业，短期内带来机会（比如，前些年的网络股的兴起充分体现了投资者对于高科技这一概念的预期）。但实际上必须清楚这一概念的本质是什么，什么是这一概念中“最能得到公众承认的美女”，才能达到最高境界。成功的投资者往往不固守简单的投资信仰，排斥新形势、新契机，就如典型的现代派投资家彼得林奇，不管什么种类的证券，价值股也好，成长股也好，绩优股也好，有利可图就会买，一旦证券价格超过其价值就卖出。

　　所以知道买的是什么最为重要，同时，能放还要能收，跳出圈子独立思考，理智地分析投资的不确定性和短期性特点。投资是为了收益，理念是也是为了收益，功成身退才是一次完美的投资。在这一过程中，让投资理念的宽容性，选择股票的灵活性、分析决策的原则性达成统一，恰恰暗合中国儒家的宽容文化，也是本文所强调的和谐投资之道。